盆景植物的生理知识。
室内盆景植物有哪几种呢?现在越来越多的人喜欢在室内养些花种点草的，也有不少人喜欢放一些盆景在室内。但是哪些盆景放在室内既美观又好养，小编带你来了解。感谢你的阅读，植物59网小编向您推荐《从诗情画意谈中国盆景特质》，希望您喜欢！
如果询问中国盆景的特质是什么，往往回答是：中国盆景的特质是诗情画意。然而，如何理解诗情画意，盆景为何要有诗画的情意，盆景应怎样表现诗情画意……，诸多问题还有待我们研究探讨。笔者在此谈谈个人浅见，抛砖引玉，希望中国盆景特质的内涵更加明晰精准起来。
诗情画意，在《现代汉语词典》中解释为“富有诗画的意境”。这里诗与画是合起来讲的，是古文修辞中的“互文”，两者是相互包含和补充的关系。可见诗与画在本质内涵上有相同之处。这个相同主要体现在两者都是以天人合一的宇宙观为基础，表现意象，追求意境。具体说就是将表现自然与表现“心(意)”、“道”统一起来，在状物中释放心灵，在立象中通达道义;表现的对象是自然物相与作者主观意识相结合后，在脑海中形成的新形象;创作时不把作品形象作为审美终端，而是把形象诱导人们产生联想和感悟作为审美终端。
诗画在表现方式上是有区别的(这种区别类同诗与盆景的区别)，虽互有借鉴，但整体上看是画不及诗，画需要诗来弥补自身的不足。诗是语言艺术，文字的抽象性使诗可以自由地描写心中意象，充分调动人的想象力。如：“月是故乡明”，明是心象;“月落乌啼霜满天”，霜满天是联觉、通感混合而成的心理体验。画是视觉艺术，只能是具象的图像，不能自由描写心中意象。再高明的画家也画不出故乡月亮的“明”和空中的霜。画融合和借鉴了诗的长处。首先是“超以象外”的诗境，让画状出象外之象，象外之味。如刘松年依一句“万绿丛中一点红”，画了幅“万倾海涛托一轮红日”，就是融诗境于画中的结果。其次是诗的外在形式，在画面上提诗，直接用诗将画境引入诗境。，
须要注意的是，诗与画的相通是本质内涵上的相通，形式上虽可借鉴，但毕竟是两种艺术，各自的表现领域和对人们的诱导方式都具有独立性，不可相互代替。明朝张岱就指出：“若以有诗句之画作画，画不能佳，以有画意之诗为诗，诗必不妙，日本钤木敬则说：“误以为诗画属同范畴艺术，致长久耽误对绘画的了解与分析”(钤木敬《中国绘画史》)。
笔者以为，如果以诗情画意为中国盆景特质，那么，中国盆景特质的内在核心就是诗画共有的本质内涵;中国盆景特质的外在形式就是在立足盆景艺术独有的表现方式基础之上，融合和借鉴诗画长处的表现方式。
事实上，以天人合一的宇宙观为基础，表现意象，追求意境不仅是中国诗画的本质内涵，更是中国众多民族艺术的本质内涵。在如何表现这个内涵的方式上，各艺术种类都必须拥有自身独有的方式。盆景是与诗画并列的一种艺术种类，是以活的植物为主要材料，置于几架上欣赏的艺术，必然具有自身独有的表现方式。这个方式主要体现在以下三个方面。
第一，盆景是用实物本身的形式来表现生命的意义。
盆景以实物为材料，这决定了实物本身的形式是盆景作者物化意象的载体。不同的实物形式蕴含着人们对生命的不同体会。如植物的春华秋实、夏生冬藏，蕴含着生命不同阶段的不同意义;古木新枝、根咬石壁蕴含着生命的顽强生机;枯荣同树、松青梅红蕴含着生命的精神品德。不同的树种，不同的形态，不同的质地，不同的纹理，都可蕴含不同的生命品质。盆景就是用这些“活泼泼”的实物来表现生命的意义，来承载“心”、“道”的内涵。如图一，作者就是用罗汉松厚实鲜活的枝叶来表现心中“原野生辉”的意象，传载着生命的博大与活力。
与画相比，盆景不便表现虚的形象。画总是刻意地使画面模糊，让模糊的虚给观者留下想象的实。如图二，大片的水面用“布白”表现，模糊得成了空白，但观者却从空白中“看到”自己心中的水面，这依仗于布白是“利用观者的心理共鸣所产生的形象对应，使空白变得有形有物”(韩玮《中国画构图艺术》)。因为画的形象是虚拟的，人对虚拟的形象存在着将虚联想、补充为实的视觉心理。盆景的形象不是虚拟而是实物的，缺少，起码比画缺少这种视觉心理。如在盆景中使用这类方法，不但起不到期望的艺术效果，还会失去盆景的特色。
第二，盆景是用形象的整体性来彰显“类”的风采。
盆景“活”的特点，使得盆景中的形象具有生命的整体性。所谓生命整体性，就是生命个体中各部分都必须同时存在，失去部分生命个体就会拆散或死亡;生命的整体建立在全部的部分之上，部分只有在整体中才有意义。这可以理解为盆景的一句行话：“缩龙成寸”，就是盆景的形象是缩小整个的“龙”，而不是摘取龙的某一部分。中国民族文化把世界看成是由共通性的不同群体所组成，这种群体称之为“类”，所谓“方以类聚”。民族艺术常常是表现“类”的意象，以“类”悟道。
盆景是用形象的整体性来表现“类”的意象，彰显“类”的风采。盆景创作中，作者是根据“类”的共通性选材造型，确定盆景形象各部分的大小、长短、多少、轻重，以及各部分之间的比例、均衡……使之组成一个能彰显“共通性”外在风采的整体形象，通过形象诱导观者联想到与“共通性”相关的物、事、人、直至精神。如图三，形象“类”的共通性应是“奋勇当先，成绩卓越”。作者选择了根部健壮有力，主干挺拔伟岸的材料;培养出张弛有度的主枝，稳重端庄的顶部;使整体形象彰显出“类”的外在风采：“一览众山小”。观者由此自然会产生有关奋勇当先，成绩卓越的联想。很多独立的盆景形式也是用形象的整体性来表现“类”的风采。如文人树，根瘦，枝疏、干硬且长，是傲骨类的风采;风动式，根稳，干曲、枝“动”且密，是激昂类的风采;素仁树，根实，干直、枝少，是超脱类的风采。
从主流或侧重点看，这种表现方式与绘画的“以小观大”不同。“以小观大”不要求形象的整体性，可随意地以一枝一叶表现作者情感。如图四，右下方近景的一截树干“凭空”进入画面，表现了踏歌的自由和洒脱。盆景虽然也有遮挡、露藏，并不是所有盆景都是将形象的整体展示无遗，但盆景毕竟是活的艺术，整体性是活的基础，主流上盆景更侧重形象整体性的塑造。如将图三的表现方法用于盆景，会让人产生“病”、“残”的感觉。
第三，盆景是在趣的基础上通达道的境界。
盆景是将自然树石置于盆中欣赏的艺术，作为艺术品，盆景显示道的深刻性必须建立在树石的趣味性上。也就是说，树石的趣是盆景通达道之境界的基础。这里的趣多是树石的自然天趣，是树石本身对人的一种吸引力、欣赏性，是可让人得到视觉享受、精神愉悦的特点。如盆景中树的形象总是古(老)树的形象，这是因为人们遇到古树都会驻足观望，甚至把古树作为神来崇拜，这说明人骨子里就认为古树是有趣的;还有树石的形象与某种人、物神态相似，或者与某种美的形式相同，甚至与“天地节奏”相符都是趣。天趣中常含有情和理的成份。盆景作者总是发现树石天趣中的这些成份，并按照自己的主观意愿加以集中和强化，或者有意识地制作出这种树石，使盆景通达道的境界。如图五，是通过造型、配件、题名使树形趣中的“卧望”之情得到集中和强化;图六，是制作出“树抱墙”的树，在制作中强化了树抱墙的趣及树抱墙的理，加上题名，使理在趣的作用下得到展现。对盆景的欣赏也是以趣为基础的，观者总是先被树石的天趣吸引，然后是感受作品的情趣、理趣，最后才能“超以象外，得其环中”。
这种表现方法与绘画有所不同，它要求树石本身必需有趣，而不是像绘画那样主要以画面各种元素共同形成的韵味为趣。如图二，近景几棵小树的趣不在小树本身，而在画面的虚实、浓淡、色彩、疏朗等共同构成的韵味。盆景缺少这些元素，如套用这种方法用几棵“小树”做盆景，其效果只会远离盆景本身，变成用盆景的材料做的却是一盆“画”。
由于盆景远没有诗画艺术成熟，也缺少诗画的自由表现方式，中国盆景在坚持自身表现方式的同时，多层面地融合和借鉴了诗画的长处。这种融合和借鉴突出在四个方面。一是意象表达方法，它使中国盆景既摆脱了客观物象时空观念的限制和自然属性的约束，又默契着客观自然法则的幻化境界;既寄托了作者的主观意愿，又让观者产生共鸣，得意于象处。二是对人的重视，中国盆景往往在盆中放置人或代表人的配件，让观者有身在其中之感，起到了从认知作品到体悟作品的转变。三是题材的用典，以典故为题材使盆景形象能以少胜多，从“画面到故事”，大大拓展了盆景的审美空间。四是作品的题名，特别是以诗的形式题名，更能揭示盆景主题，引导观者的联想超出形象的限定，促进意境的深邃。在具体作品中，这种融合和借鉴会呈现出许多的不同。但不任有怎样的不同，意象的表达方法才是盆景融合和借鉴诗画艺术的核心。窃以为正是这种立足自身有扬有弃的融合和借鉴，才使得中国盆景趋于化境，具有了类同诗画一般的特殊品质。
对中国盆景特质的探讨，关系着中国盆景发展的大方向。只有咱们对中国盆景的特质有了一个精准的认识，才能处理好各种关系，中国盆景才能更快、更健康的发展。
延伸阅读
“盆景大师”谈如何让盆栽植物安然度夏
祁师傅，又来换盆景了?你把盆景放我们这很快就枯萎了。祁师傅笑道：那是你们不会养！昨天，祁师傅来到社区既为盆景浇水，又把管理盆景的知识传授给社区工作者及居民。
祁师傅是桂花社区绿化大队的一员，以前在花鸟市场有个盆景旺铺，为了照顾因病致残的妻子，把店盘了出去。退居二线，手艺不变，他常把亲手培植的盆景送到社区，有空就来看看长势如何。要换的一盆是上个月拿来的，由文竹、青苔、假山、池塘组成的别致景观盆，曾经一个就要上百元的盆景，现在免费进了社区，这让社工们无比兴奋。但是过不了多久，社工们慢慢发现，夏天到了，栀子花、千手观音、滴水观音等观赏性植物，都一一枯萎了。
炎炎夏日，我们应该如何养好盆景?祁师傅介绍，其实在夏天，室内植物对水分的要求并不高，最好不要天天浇水。根据植物种类的不同，浇水时间间隔长短有异。最简单的办法就是，植物盆内的土壤表面干了，就可以浇水了。像放在大房间里，没有太阳直接照射的，可以五六天浇一次水，而如果放在有太阳直射的房间，土壤会干得快一些，可以适当缩短浇水的间隔。此外，在室内的植物不要正对着空调，否则温差太大，会导致植物叶细胞闭塞，影响水分蒸发，甚至造成植物死亡。
室外的盆景，更需要得到呵护。炎热的夏天中午，气温很高，植物叶面温度常达到40℃左右，水分的蒸发量很大，植物根系必须不断地吸收水分，补充叶面蒸腾的损失。植物叶片萎蔫，就应及时将盆栽植物移到荫蔽处，过一刻钟后，先在叶面喷水，稍后待盆土不发烫时再浇水。切忌在阳光下马上浇水，否则会烧伤根部和叶片，这种现象尤其在草花植物更为严重。
盛夏，盆栽植物一般一天要浇二次水。早晨，一定要浇一次水，而且要浇足;傍晚，如叶子萎蔫，再浇一次水，反之就不必再浇了。分时浇水，主要就是避免温差过大，温度相差过大，和人一样，也会导致花卉感冒，影响正常生长。
中国盆景的艺术流派
盆景在我国有着悠长的历史，不同地方的盆景各有特色和制作技巧;人们对盆景的审美也各有不同的看法，因为盆景美没有具体的品评标准，所以在讲盆景的品评和欣赏前，我们先了解我国盆景的流派。
盆景是融园艺学、美学、文学于一炉的我国盆景艺术，可说是我国自然风貌的浓缩与升华，是独树一帜的东方艺术珍品。作为造型艺术的盆景，在它漫长的发展过程中，由于我国幅员广大，地区辽阔，各地的气候条件、植物资源、山石种类、风土人情，以及文化熏陶的不同，再经各地的历代民间艺人和盆景爱好者的精心培育和不断创新，形成了各自的地方色彩和独特的风格，因而产生了流派。
有人把我国盆景概括为两大派，即南派与北派。以广东、广西等地作为南派;以苏州、扬州、四川和长江、黄河以北的地方统称为北派。过去研究和制作盆景的人有这样说法，但这种分类方法过于笼统，因此在在分派上远远不止这两种。
有人认为形成盆景流派，应有一定的标准：
1.作为盆景的树种，应具有地方特色：如扬派的黄杨、雀舌罗汉松;苏派的三角枫、石榴;川派的金弹子、黄桷树;岭南派的九里香、榕树等。
2.要具有反映流派个性的特殊艺术造型：如扬派的云片型，苏派的六台三托一顶，川派的悬根露爪，岭南派的大树型，海派的微型等。
3.有独创的造型技巧手法：如扬派的以扎为主，岭南派的蓄枝截干，苏派的粗扎细剪，川派的蟠扎，海派的金属丝缚扎等。
4.融合树种、造型和技法等特点，形成自己的独特风格：如扬派的层次分明，苏派的清秀古雅，川派的雄伟奇突，岭南派的飘逸豪放，海派的自然流畅等等。
目前国内不少人根据上述四项标准，把扬派、苏派、川派、岭南派和海派，称之为中国盆景的五大流派。有人认为这五大流派，虽是主要流派，但并不能概括全国流派，还应有浙派、徽派、广西派、福建派等等。也有人认为这五大流派，即使加上浙派、徽派、广西派、福建派，仍难免有重南轻北之嫌，如辽宁的木化石盆景，丹东的树蔸杜鹃盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂桩盆景，山东各地的屏风式树桩盆景，都可以作为流派或流派的一个分支。
中国五大流派的盆景艺术
盆景艺术是中国特有的传统艺术，园林艺术的珍品。用盆景塑造形象，具体反映自然景观、社会生活，表现作者思想感情的一种社会意识形态。中国盆景的流派就传统的五大流派而言又分为南、北两大派，南派以广州为代表的岭南派，北派包括长江流域的川派、扬派、苏派、海派（后三派过去统称江南派）等。
岭南派盆景以“花城”广州为中心的广东盆景，因地处五岭之南面称为岭南派。
岭南派盆景艺术
川派盆景的树木盆景，以展示虬曲多姿、苍古雄奇特色
岭南派盆景艺术
北派盆景艺术
北派盆景艺术
北派盆景
以“花城”广州为中心的广东盆景，因地处五岭之南面称为岭南派。
川派盆景有着极强烈的地域特色和造型特点
川派盆景的树木盆景，以展示虬曲多姿、苍古雄奇特色
苏派盆景以树木盆景为主，古雅质朴，老而弥健，气韵生动，情景相融，耐人寻味
苏派盆景
扬派盆景受高山峻岭苍松翠柏经历风涛“加工”形成苍劲英姿的启示
扬派盆景受
盆景艺术
海派盆景以造型形式比较自然，不受任何程式限制，而闻名于世
海派盆景
造型自然，不受任何程式限制
海派盆景艺术
细数中国盆景艺术五大流派，牛！
嶺南派
岭南派盆景有三种别于其他流派的特点。第一，善用修剪又不露刀剪痕迹。第二，着重景与盆的造型和选择，力求盆与景和谐协调。第三，创作手法独特，师法自然，突出枝干技巧，整形或构图布局来源于自然又高于自然.
川派
川派盆景有着极强烈的地域特色和造型特点。其山水盆景以展示巴蜀山水的雄峻、高险，在气势上构成了高、悬、陡、深的大山大水景观。
蘇派
苏派盆景以古雅拙朴见长。几十年乃至上百年的虬干老枝，培植于小盆之中，竟能高不盈尺。
苏派盆景的第二个特点，是制作精细，灵巧人微，宛如江南丝竹乐那样，予人以典雅、绮丽、朋快、流畅的感受。
揚派
扬派的山石盆景以平远式为主，蕴涵着潮平两岸阔，风正一帆悬的江南情致。
枝叶剪扎成枝枝平行而列，叶叶俱平而仰，如同漂浮在蓝空中极薄的云片。
海派
海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常强调主题性、层次性和多变性。
在制作过程中力求体现山林野趣，重视自然界古树的形态和树种的个性，因势利导，随物赋形。
怎样制作桃树盆景-盆景的制作-盆景的养护
桃树盆景的制作和培养方法如下：
一、苗源
桃的品种很多，盆栽时应选择果实大，颜色好，树体矮小，自然形态好，成熟晚，观赏期长的品种。常见的有寿星桃、蟠桃和雪桃等。桃树盆景苗木通常通过嫁接来获取。一般砧木多用山桃、毛桃和毛樱桃等。
二、造型
(1)上盆桃的萌发力很强，一般一年生小苗上盆，当年开花。第二年即可结果观赏。配盆可选素浇盆、紫砂盆或木盆等。盆土宜用疏松、透气、PH值爲4.57.5的微酸性或微碱性土。
(2)造型
第一、要了解桃的生理特性。华北地区盆桃的花芽分化期大约在7月上旬，花芽爲纯花芽，生长在叶腋处，现叶芽相比，外形肥大。如果是複芽，即两个以上的芽并排著生时，则中间爲叶芽，两侧爲花芽。这些叶芽当年萌发的，称二次枝或三次枝。通常情况下，一次枝花芽质量好，二次枝、三次枝次之。要很好掌握这些特征，才能很好地保花保果。
第二、整形修剪。整形修剪，包括冬季修剪、夏季修剪和疏花疏果等。冬季修剪的主要目的是维持树形，防止过散、过大地发展，并确定结果枝，修剪量常达到一半以上。常用的手法有缩、疏、截。夏季修剪的目的是防止过旺生长，以促进花芽分化。常见的方法有除萌(抹除竟争枝芽、潜伏芽和一个节位上萌发的双芽中的一个)、摘心(适用于旺树旺枝，可视其生长情况多次进行)、拦枝扭梢(适用于强旺的直立枝)、环切和根系修剪。疏花疏果，主要是针对过密的花果而言的。盆桃的花量很大，如不进行疏花疏果，就会造成营养消耗过大，树势减弱，引起落花落果，甚至有花无果。
三、养护管理
(1)场地
桃树爲喜光树种。光照不足时，易引起枝叶徒长，花芽质量差，落花落果重。因此桃树盆景要放于光照充足的地方。最好将盆稍爲垫高，以免盆内积水，造成烂根。
(2)浇水
桃树在生长季需水量较大，因此要在保证盆内不积水的情况下，充分供应水分。7月中下旬，要对盆桃进行干旱处理，以促进花芽分化。方法是控制浇水，直到枝头萎蔫后再浇水，反複715天。
(3)施肥
施肥量应视盆桃生长状况而定。对于未结果或少结果的盆桃要控制氮肥量，而对于长势较弱的树体，则应加在氮肥施入量。花前应追施12次肥水，果期要加大钾肥、磷肥的施入量。
(4)保花保果
爲了减少盆桃的落花落果，应注意授粉和疏花疏果。花期可喷施硼砂。果期喷萘乙酸(NAA)提高座果率。
(5)病虫害防治
主要注意防治桃穿孔病，蚜虫，桃小实心虫和梨小食心虫等。
桃，是蔷薇科李属落叶小乔木。花单生，粉红色，花期34月份，先叶开放。果69月份成熟。桃树喜光，耐旱，喜肥沃而排水良好的土壤。不耐水湿，如水泡35日，轻则落叶，重则死亡。碱性土及粘重土均不适宜桃树生长。桃喜夏季高温，有一定的耐寒性，怕晚霜。它以在向阳处栽植爲好。
怎样制作山楂盆景-盆景的制作-盆景的养护
楂，又名红果、山里红。是蔷薇科山楂属落叶小乔木。花白色，伞房花序，花期56月份，果实红色，上有白色皮孔，10月份左右成熟。山楂性喜光，稍耐阴、耐寒、耐干燥、耐土壤盆瘠。但以在湿润而排水良好的砂质壤土上生长最好。山楂根系发达，萌蘖性强。山楂盆景的制作培养方法如下：
一、养护管理
(1)场所
山楂是喜光树种，阳光不足会造成枝条细弱，叶片薄，颜色浅，座果差。因此要放于阳光充足、空气流通的场所养护管理。
(2)浇水
山楂较耐旱，未结果的树对水分要求不严格，但是结果的盆景则必须保证水分的充足供应。盆内以保证湿润爲度，不宜积水，秋季要控制浇水量，而冬季则宁干勿湿。
(3)施肥
山楂耐瘠薄，不是特别喜肥，冬季施一次基肥，不宜过多，以免引起徒长。花后施一次稀薄的磷钾肥，不宜施氮肥。秋季要适量施肥。
(4)保花保果
盛花期可对强树旺枝施行环剥，并喷30PPM的赤霉素，可提高座果率。
(5)病虫害防治
要注意防治常见的白粉病、红蜘蛛和蚜虫病。
二、造型
(1)上盆
山楂的上盆可于春季萌叶前或秋季落叶后进行，其中以秋季上盆爲好。配盆选用长方形或椭圆形的紫砂盆，也可用素烧盆。盆土要求肥力温和，不可肥力过高。土壤PH值爲67.5，不可碱性过大。用土可用田园土和少量腐熟的厩肥混合而成。
(2)造型
第一了解山楂的生理特性。山楂的花芽分化大约于7月份开始，8月中旬进入高峰。在这个过程里，整个植株的新梢停止生长，避免与花芽分化发生营养争夺，所以成花容易。一般如果说营养条件充足，山楂的长、中、短枝甚至叶丛枝，都可形成花芽。山楂的花不经受精即可单性结实，座果率较高。生理落果期集中在花后的24周。
第二整形修剪。山楂的幼树顶端优势较强，侧枝较少。因此在幼树时，就应常修剪，促其多分枝，并可于7月中旬至8月上的花芽分化期，对树体进行环割或环切，以促进花芽分化。山楂盆景的株型可采取剪、扎并用的方式制造和培养。山楂的枝条较脆，加工时要小心。一般用金属丝蟠扎法。夏季生长期修剪时，要注意营养枝、结果枝的比例，以保证下一年的结果，并注意疏除过密的花、果。
三、苗源
山楂苗木多数来自嫁接苗。可直接利用根蘖苗作砧木。也可以直接挖掘山野中矮化、小冠、树形优美的桩头。
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